・かつては、文を書くときには「文語体」だった。
　そういう時代に生まれていたら、どうしましょうとも思う。　
　もちろん、「文語体」の時代にも、
　日常を送っている人びとはしゃべっていたわけですから、
　しゃべりことばを表現にしているものはあったわけです。
　講談とか落語とかも、主に「せりふ」ですからね。

　いまぼくがここで書いている文の表現は、
　ある時代からはじまった「言文一緒体」で書かれています。
　これは、ぼくがコピーライターになりかけている時期、
　敬愛する大先輩の土屋耕一さんが言い出したものでして。
　もちろん、明治時代の小説家であり翻訳家の
　二葉亭四迷の「言文一致体」のパロディであり、
　冗談めかした本気でもあったでしょう。
　でもね、土屋さんは、小さなエッセイのなかで
　「言文一緒体」という言い方をしただけで、
　広く提唱したというわけでもなかったから、
　読んでその気になったのは、ぼくだけかもしれない。
　ぼくの当時の感覚では、教科書で習った
　「言文一致体」というのは、なんやかんやいうたかて、
　結局「書きことば」じゃないのかな、だったんですよ。
　文語体ではないけれど、やっぱり「書く用の文体」で、
　もっと「話しことば」のほうに近づけたらどうなのよ、と。
　そんなふうに思っているところに出てきたのが、
　土屋耕一さんの言う「言文一緒体」だったんです。
　ここらへんの文体は、この時代に、
　伊丹十三さんとか、永六輔さんの
　「聞き書き」のスタイルも出てきたりもしてて、
　書かれる文が「話しことば」に寄ってきていたのです。
　たぶん、土屋さんの「言文一緒体」は、
　「テレビの生CMの台本」の文体が源流ではないかと、
　ぼくは推察しているのですが、
　いまではもう質問もできないので、わかりません。
　どっちにしても、「話しことば」の「間」も入れられるし、
　「書きことば」の姿で意味も伝えられるし、
　ほんとうに使い勝手のいい文体だったのです。
　あ、ほんとはこの先のことを言いたかったのに、
　もうお時間が来てしまいました…。また、たぶん明日。

今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。
しかし、いま読まれているこれも、実は「書きことば」です。