・このごろ、なにかと「主観」ということを考える。
　先日、「好きな食べもの」について問いかけたのも、
　それは「主観」を思い切り出していい答えだからだ。
　いまの社会では、なにかについて訊かれたときに、
　どうしても「ああでもあるし、こうでもある」と
　「客観風の整理」を答えがちになる。

　やや冗談のように言えば、こういうことである。
　「雨が降り続いていやだ」というのは「主観」である。
　しかし、雨がいやだと言っているその「主観」は、
　水源のダムが渇水して困っている地域の人が聞いたら、
　嫌な感じになるのではないか、という感想も呼び寄せる。
　あえて他人に嫌がられてまで、
　雨降りのことを言いたいわけでもないので、
　「雨がいやだ」という「主観」は出さないことにする。
　かくして、「雨が降り続いているが、
　これについてやまないかなぁと思っている人もいるし、
　雨が降らなくて困っている人たちもいる」というような
　「主観」を取り除いたことを書くようになる。
　こういうことを何度も続けているうちに、だんだんと、
　「主観」を出さずにものを言うことが習慣になり、
　さらには「主観」を持たないように生きていくようになる。
　「おれは元気だ、めしがうまい」とかも、
　「元気がだせなくて、食欲がない人が傷つく」としたら、
　言わないほうがいいかと自制してしまうかもしれない。
　だれだって傷つきたくないし、傷つけたくないからね。
　「主観」をどんどん消すような練習をしているわけだ
　（これは、正直に言うけど、ぼくもそうなってますよ）。

　しかし、「主観」は大事なのだ、という以上に、
　「主観」がその人なのだし、生きることとは
　「主観」の積み重なりなのだと、ぼくは思ってもいる。
　有名な、夏目漱石の『草枕』の冒頭の一節。
　「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。
　意地を通せば窮屈だ。とかく人の世は住みにくい」。
　「主観」が角を立て、流され、窮屈になっているわけだ。
　「主観」は、ぶつかるし、迷うし、困りもする。
　いまは、黙って「主観」を手帳にでも書いておこうか。

今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。
「ほぼ日手帳」の宣伝として書いた文ではございませんが。